24η Τακτική Κυριακή, Β Κύκλος

13η Σεπτεμβρίου

Ποιος είναι ο Ιησούς για μένα;

Ποίος είμαι εγώ για τον Ιησού;

Ανάγνωσμα από το κατά Μάρκο άγ. Ευαγγέλιο (Μκ 8,27-35).

Στο σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα ο Ιησούς, με ένα ερωτηματικό που θέτει στους μαθητές του «Εσείς ποιος λέτε ότι είμαι;» και με τη διευκρίνιση "Αν κάποιος θέλει να ακολουθεί πίσω μου, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει το σταυρό του και ας με ακολουθεί. Διότι εκείνος που θέλει να σώσει την ζωή του, θα τη χάσει. Κι αν κάποιος χάσει τη ζωή του για μένα και το ευαγγέλιο, θα τη σώσει», προσκαλεί τους μαθητές τότε μαθητές του και εμάς σήμερα σε μια ειλικρινή τοποθέτηση.

Σήμερα οι περισσότεροι πιστεύουμε στον Ιησού. Αλλά όχι όλοι το καταλαβαίνουν με τον ίδιο τρόπο.

Και εμείς καλούμαστε να διερωτηθούμε:

Ποια είναι σήμερα η πιο συνηθισμένη εικόνα που έχουν οι άνθρωποι για τον Ιησού; μήπως μπορώ να εντοπίσω το λόγο της πολυφωνίας;

Σήμερα υπάρχει μια προπαγάνδα που προσπαθεί να παρέμβει στον τρόπο που βλέπουμε τον Ιησού, μπορούμε να καταλάβουμε από που προέρχεται;

Για μένα ποιος είναι ο Ιησούς, και γιατί;

Τέλος με απόλυτη ειλικρίνεια πως θα απαντούσαμε: Ποιος είμαι εγώ για να τον Ιησού;

23 Τακτική Κυριακή, Β Κύκλος

6η Σεπτεμβρίου  2015

"Ανοίξου,στον Θεό για να ακούσεις να καταλάβεις και να επικοινωνήσεις αληθινά"

Ανάγνωσμα από το κατά Μάρκο άγ. Ευαγγέλιο (Μκ 7,31-37)

Στο κατά Μάρκο αγ. Ευαγγέλιο οι γεωγραφικές πληροφορίες δεν είναι τυχαίες, έχουν τη σημασία τους. Ο Ιησούς, λοιπόν, βρίσκεται στη Δεκάπολη, στα νοτιοανατολικά της Γαλιλαίος, μια περιοχή κατ εξοχήν ελληνιστική και ειδωλολατρική. Εκεί ενεργεί μια θεραπεία για χάρη ενός ντόπιου κατοίκου, άρα ειδωλολάτρη. Κάτι που δεν έπρεπε να συμβεί, γιατί σύμφωνα με το πιστεύω των ιουδαίων της εποχής του Ιησού, καταρχήν η σωτηρία αφορά μόνο τους Ιουδαίους γιατί είναι ο εκλεκτός λαός και έπειτα τους άλλους. Μάλιστα αυτοί αν ήθελαν να συμμετέχουν στη Σωτηρία πρώτα θα έπρεπε πρώτα αποσπασθούν τον ιουδαϊσμό. Έτσι ο ευαγγελιστής βρίσκει την ευκαιρία να τονίσει ότι η Σωτηρία μέσω του Ιησού και του Ευαγγελίου του, αφορά όλους, αρκεί να πιστεύουν τον Ιησού. Το πριν και το μετά αφορά μόνο τη σκληροκαρδία των ανθρώπων και όχι την αγάπη του Θεού.

Με την διαδικασία του θαύματος ο ευαγγελιστής βρίσκει την ευκαιρία να περιγράψει κατά κάποιο τρόπο και την πορεία προς την πίστη που κάνει κάποιος που δεν γνωρίζει τον Ιησού. Και ακόμη την διαδικασία που κάνει ο ήδη μαθητής για να γνωρίσει καλύτερα και να εμβαθύνει την πίστη του στον Ιησού.