Παρασκευή, 13 Σεπτεμβρίου 2019

Γ κυκλος, 24η Τακτική Κυριακή Λκ 15,1-32


Για το ευσπλαχνικό  Θεό Πατέρα  κάνεις δεν είναι χαμένος 
         
15 Σεπτεμβρίου 2019

Εκείνο τον καιρό οι τελώνες και οι αμαρτωλοί συνήθιζαν να πλησιάζουν τον Ιησού, εκείνος τους  δέχεται και τρώει μαζί τους. Οι σχέσεις αυτές του Ιησού  σε κάποιους,   δηλαδή οι  τελώνες και οι αμαρτωλοί , είναι αιτία χαράς ενώ  για άλλους,  τους Φαρισαίους και τους γραμματείς,  αποτελεί  αιτία  διαμαρτυρίας και αποδοκιμασίας.

  Ο Ιησούς θέλοντας να απαντήσει  στην κατηγορία των  φαρισαίων δηλ. των φανατικών θρησκόληπτων και “θρησκευόμενους”,  της εποχής του  που εκλάμβανουν τους εαυτούς τους ως του θεματοφύλακες της θρησκείας.    και να τους εξηγήσει την συμπεριφορά του ,γιατί  « κάνει παρέα και τρώει με τους αμαρτωλούς»., τους λέει τρεις παραβολές που η Εκκλησία τις έχει ονομάσει τις Θείας Ευσπλαχνίας, είναι τρία μαργαριτάρια που μόνο ο ευαγγελιστής Λουκάς μας μεταφέρει και οι οποίες μας αποκαλύπτουν, θα το πω λίγο παραδοξολογώντας  σε ποίο  Θεό πιστεύει ο Ιησού 
   
Αναγνωσμα απο το κατα Λουκά   Αγίο Ευαγγελιο  (λκ. 15,1-32)

'Ολοι οι τελώνες και οι αμαρτωλοί πλησίαζαν τον Ιησού για να τον ακούνε. Αλλά οι Φαρισαίοι και οι γραμματείς μουρμούριζαν κι έλεγαν: "Αυτός δέχεται αμαρτωλούς και συντρώει μαζί τους". Αλλά ο Ιησούς τους είπε την εξής παραβολή:
Ποιός από σας που έχει εκατό πρόβατα και χάσει ένα απ'αυτά, δε θα αφήσει τα ενενήντα εννιά στην έρημο και δεν πάει σε αναζήτηση του χαμένου, έως ότου το βρει; Και όταν το βρει το βάζει πάνω στους ώμους του χαίροντας και πάει στο σπίτι και καλεί γύρω του τους φίλους και τους γείτονες και τους λέει: `χαρείτε μαζί μου, διότι βρήκα το χαμένο μου πρόβατο'. Σας λέω, ότι τέτοια χαρά υπάρχει και στον ουρανό για ένα αμαρτωλό που μετανοεί, παρά για ενενήντα εννιά δικαίους που δεν έχουν ανάγκη από μετάνοια.

'Μετά τους είπε: "'Ενας άνθρωπος είχε δυο γιούς. Κι ο πιο νέος απ'τους δυο είπε στον πατέρα: `Πατέρα, δώσε μου το μερίδιο της περιουσίας που μου ανήκει'. Κι εκείνος τους μοίρασε την περιουσία. μετά από λέγες μέρες, ο πιο μικρός γιος τα συγκέντρωσε όλα και αναχώρησε για μια μακρινή χώρα κι εκεί σκόρπισε την περιουσία του ζώντας άσωτα. 'Οταν τα ξόδεψε όλα, έπεσε μεγάλη πείνα σ'εκείνη τη χώρα κι άρχισε κι αυτός να στερείται. Πήγε τότε και προσκολλήθηκε σ'έναν απ'τους πολίτες εκείνης της χώρας κι εκείνος τον έστειλε στα χωράφια του για να βόσκει χοίρους. Κι επιθυμούσε να χορτάσει απ'τα ξυλοκέρατα που έτρωγαν οι χοίροι, αλλά κανένας δεν του έδινε..'Οταν συνήλθε, είπε: `Πόσοι μισθωτοί του πατέρα μου έχουν άφθονο το ψωμί, ενώ εγώ εδώ πεθαίνω της πείνας! Θα σηκωθώ και θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: πατέρα, αμάρτησα εναντίον του ουρανού και εναντίον σου 19και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου, κάνε με σαν ένα απ'τους μισθωτούς σου'. Και σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του.Λόγος του Κυρίου

Σάββατο, 7 Σεπτεμβρίου 2019

Γ΄ Κύκλος, 23η Τακτική Κυριακή (Λκ 14,25-33 )




Θέλεις να είσαι ευτυχισμένος , να αφήνεις πίσω σου τα βαρίδια.

Κυριακή 8 Σεπτεμβρίου 2019

Ο Ιησούς πορεύεται προς την Ιερουσαλήμ. Τον ακολουθούν πολλοί μαθητές του οι οποίοι νομίζουν ότι πάει να καταλάβει την εξουσία και να εγκαταστήσει το Μεσσιανικό βασίλειο, και εκείνοι ως μαθητές του, θα επωφεληθούν από το μοίρασμα της εξουσίας. Ο Ιησούς λοιπόν θέλει να βάλει τα πράγματα στη θέση τους και όπως μας λέει ο Ευαγγελιστής Λουκάς (14,25-33 )


«Εκείνος στράφηκε και τους είπε: "Αν κάποιος έρχεται σε μένα και δε μισεί τον πατέρα του και τη μητέρα και τη γυναίκα και τα παιδιά και τους αδελφούς και τις αδελφές και την ίδια τη ζωή του, δε μπορεί να είναι μαθητής μου. Και όποιος δεν σηκώνει το σταυρό του και να ακολουθεί πίσω μου, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. Διότι, ποιός από σας που θέλει να οικοδομήσει ένα πύργο δε κάθεται πρώτα να υπολογίσει τη δαπάνη, αν έχει αρκετά για να τον τελειώσει; 'Ωστε μη τυχόν και βάλει θεμέλια και δε μπορεί να τελειώσει το έργο κι όλοι όσοι τον βλέπουν αρχίζουν να τον κοροϊδεύουν λέγοντας: `Αυτός άρχισε να κτίζει, αλλά δεν μπόρεσε να τελειώσει'. 'Η ακόμα, ποιός βασιλιάς που πάει να πολεμήσει έναν άλλο βασιλιά δε κάθεται πρώτα να σκεφθεί αν είναι αρκετά δυνατός με δέκα χιλιάδες στρατό για να αντιμετωπίσει τον άλλο που έρχεται εναντίον του με είκοσι χιλιάδες; Αλλιώς, ενώ αυτός είναι ακόμα μακριά, στέλνει πρεσβευτές και διαπραγματεύεται την ειρήνη. ' Ετσι, λοιπόν, κι όποιος από σας, που δεν απαρνείται όλα τα υπάρχοντά του, δε μπορεί να είναι μαθητής μου.»

Λόγος του Κυρίου


Ο Ιησούς, με μια παραδοξολογία που μπορεί και να σκανδαλίζει : “δεν μπορεί να είναι μαθητής μου όποιος δε μισεί τον πατέρα του και τη μητέρα και τη γυναίκα και τα παιδιά και τους αδελφούς και τις αδελφές και την ίδια τη ζωή του” προκαλεί το ενδιαφέρον του ακροατηρίου του και συνάμα υπογραμμίζει την κρισιμότητα της διδασκαλίας του. Με λίγα λόγια ο Ιησούς λέει ότι “για να είναι κάποιος μαθητής μου πρέπει να είναι ελεύθερος από κάθε είδους εξάρτηση”. Ο λόγος του Ιησού είναι λόγος που προέρχεται από έναν άνθρωπο ελεύθερο για την ελευθερία όλων.
Και ο Ιησούς παρουσιάζει τρεις προϋποθέσεις που όταν κάποιος τις κατακτήσει: «μπορεί να είναι μαθητής μου».

Πρώτη προϋπόθεση : Αν κάποιος δεν μισήσει τον πατέρα του και τη μητέρα και τη γυναίκα και τα παιδιά και τους αδελφούς και τις αδελφές και την ίδια τη ζωή του, δηλ. την ίδια του την ύπαρξη, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου”. Ο ευαγγελιστής Λουκάς μας αναφέρει την έκφραση «να μισήσει», ενώ στο κείμενο με το οποίο ο ευαγγελιστής Ματθαίος μεταφέρει το ίδιο επεισόδιο αποδίδει το νόημα του εν λόγω αραμαικού όρου αποδίδοντας τον με τον όρο «προτιμώ». Ωστόσο δεν πρόκειται για μίσος ή αποστροφή, αλλά για μια ριζική αποστασιοποίηση από έναν τρόπο ζωής. Δηλαδή εκείνος που έχει «τα θάρρη του» στις ικανότητες του και στο σόι του και τα εκτιμά ως ανώτερα από το ευαγγέλιο και αντλεί από αυτά νόημα για την ζωή του, δεν μπορεί να είναι μαθητής μου. Αυτό σημαίνει ότι μαθητής του Ιησού είναι όποιος είναι διατεθειμένος να απομακρυνθεί -και το κάνει- από ένα τρόπο ζωής κοινά παραδεκτό, σύμφωνο με την κοινή λογική. Είναι επώδυνο αλλά αποδίδει καρπούς ελευθερίας. Αυτή είναι η λογική του Σταυρού, και η λογική αυτή δημιουργεί μια οικογένεια ευρύτερη όπου ο Θεός είναι πατέρας.