Πρόσβλεπε προς την σωστή κατεύθυνση Γ κύκλος 2η Τακτική Κυριακή Ιωα 2, 1-11

 Κυριακή 19 Ιανουαρίου 2025

Ανάγνωσμα από το κατά Ιωάννη άγ. Ευαγγέλιο Ιωα 2, 1-11

Ο Ιησούς οι μαθητές του και η μητέρα του είναι σε για γιορτή ένα γλέντι σε ένα «ο γάμος στην Κανά»

Αυτή τη γιορτή που ίσως συμβολίζει λίγο πολύ όλη τη ζωή όλων μας . Όλοι μας θέλουμε να την ζήσουμε σαν μια μεγάλη γιορτή. Όμως βλέπουμε ότι όχι όλα είναι όπως τα θέλουμε, πάντα υπάρχει κάτι το βασικό που αρχίζει να λείπει και όλοι το αναζητούμε από δω και από κει .

Μόνο το μάτι της μητέρας, της Μαρίας, παρατηρεί ότι το αυτό που αρχίζει να λείπει ΤΟ ΚΡΑΣΙ το βασικό κίνητρο αιτία την ύπαρξης της χαράς εκείνα τα αποθέματα δυνάμεων και κινήτρων η ύπαρξη των οποίων που κάνουν αυτή τη γιορτή να αξίζει τον κόπο.
Το ίδιο συμβαίνει συχνά στη ζωή μας, κάποια στιγμή τα αποθέματα κινήτρων μας εξαντλούνται , αυτά που νομίζαμε σπουδαίες επιλογές που κάναμε γίνονται αποδεικνύονται κενές, η ακόμη χειρότερα μας πάνε στο χείλος του γκρεμού.
Το Ευαγγέλιο τονίζει ότι είναι η Μαρία τα μάτια μιας γυναίκας, παρατηρεί που είναι η ρίζα του κακού, τι λείπει . Η Μαρία είναι μάννα άρα αγαπά και όποιος αγαπά όπως η Μαρία σημαίνει να συνειδητοποιεί τις ανάγκες των άλλων, αλλά και τις δικές του, ακόμα και πριν μετατραπούν σε τραγωδία.
Όταν αγαπάμε κάποιον πρέπει να τον αγαπάμε με τέτοιο τρόπο, που να μπορουμε ακόμη και να προβλέπουμε τις καταστάσεις που μπορούν να καταλήξουν μη αναστρέψιμες, να προσπαθούμε να δούμε το καλό στους άλλους και για τους άλλους και όταν εκείνοι δεν το καταλαβαίνουν, αλλά έχουν το χρόνο να αλλάξουν πράγματα και να σώσουν τη ζωή τους.

Κυριακή 5 Ιανουαρίου 2025 . Λόγος. Στο θεμέλιο της πραγματικότητας υπάρχει βη Αγάπη που δίνει τη ζωή. , 2η Κυριακή μετά τα Χριστούγεννα . ( Ιωα 1,1-18).

 Κυριακή 5 Ιανουαρίου 2025

Λόγος. Στο θεμέλιο της πραγματικότητας υπάρχει μια Αγάπη που δίνει τη ζωή.

Ανάγνωσμα  από το κατά  Ιωάννη , άγιο Ευαγγέλιο . ( Ιωα 1,1-18)

Ο όρος “στην αρχή” με τον οποίο αρχίζει η σημερινή ευαγγελική περικοπή που είναι ο πρόλογος του Ευαγγελίου κατά Ιωάννη, δεν πρέπει να κατανοητή , ως η αφετηρία από την οποία ξεκινάει κάτι, αλλά ως το «το θεμέλιο, η βάση, το υπόστρωμα όλων όσων υπάρχουν» η ύπαρξη του οποίου δίνει ύπαρξη και συνεκτικότητα στο ότι υπάρχει. Είναι μια «σχεσιακή αρχή», μια ενέργεια, μια εξαιρετική δύναμη, που συγκρατεί κι ενοποιεί την πολυπλοκότητα και οργανωμένα επίπεδα του «Είναι». Στο θεμέλιο της πραγματικότητας υπάρχει μια Αγάπη που δίνει τη ζωή. Τα πάντα ενώνονται σε αρμονικές ενώσεις, από τα ελάχιστα μικρότερα σωματίδια μέχρι τους οργανισμούς, κοινωνίες, οικογένειες, το σύμπαν , τη συνείδηση και αυτοσυνείδηση.

«Στην αρχή – το θεμέλια» της πραγματικότητας υπάρχει μια συνειδητή ενέργεια «ο Λόγος ήταν Θεός» σε συνεχή και γόνιμο διάλογο με τις δυνάμεις που είναι απαραίτητες για τη ζωή και την συνέχιση της. «Όλα έγιναν μέσω αυτού», μας θυμίζει ξανά ο Πρόλογος. Αυτή η αγαπητικοί αυτή αρχή έκανε συνέχει και συνεχίζει να κάνει τα πάντα, η οποία «δεν δρα δίπλα ή στη θέση των πραγμάτων ή των ανθρώπων, αλλά τα τρέφει –από μέσα– έτσι ώστε να υπάρχουν και να μπορούν να λειτουργούν», γιατί «στον κόσμο και στην ιστορία, ο Θεός δεν κάνει τίποτα περισσότερο από αυτό που κάνουν τα πλάσματα» (Κάρλο Μολάρι). Η “Αγάπη-Λόγος” δεν είναι κάτι που πρέπει να επιτευχθεί: όντας ακριβώς «το θεμέλιο», η ουσία, «Το Όντος- Ον» (Θωμάς ο Ακουινάτης ). Εμείς μόνο μπορούμε να το συνειδητοποιήσουμε, να το καλοδεχτούμε, θα έλεγα να ανοιχτούμε δυναμικά σε αυτό, είμαστε ήδη εμποτισμένοι από αυτο: «Σε αυτόν ζούμε και κινούμαστε και έχουμε την ύπαρξη μας» (Πράξεις 17,28) λέει ο αγ. Παύλος στους Αθηναίους , και το ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει “και έστησε την σκηνή του ανάμεσα μας” . Ο Ιησούς που έρχεται να ζήσει ανάμεσά μας, είναι μαζί μας, ζει σε εμάς.