Ο Πατέρας σας ο ουράνιος γνωρίζει καλά ό,τι έχετε ανάγκη. .Α΄ Κύκλος Κυριακή - 8η Τακτική Κυριακή

Κυριακή  - 1η Μαρτίου 2020

Όλοι μας,  αργά  ή  γρήγορα,  βρισκόμαστε μπροστά σε καυτά  διλήμματα, ιδιαίτερα αν αυτά είναι αφορούν το νόημα της ύπαρξης μας. Όσο πιο σημαντικές ή επιτακτικές είναι είναι οι επιλογές που πρέπει να κάνουμε τόσο οι ενέργειες μας γίνονται πιο αγωνιώδεις και σπασμωδικές και ελάχιστες φορές  νηφάλιες. Ο Ιησούς, πολλές φορές  είχε αντιληφθεί ότι μαθητές του  βιώναν τέτοιες καταστάσεις και θέλησε να τους προσφέρει ένα τρόπο για να τις  αντιμετώπισουν. Στην ομήγυρη των τότε μαθητών κάλλιστα μπορούμε να ενταχθούμε και εμείς που ζούμε μια ζωή που γίνεται όλο και περισσότερο αγχωτική και περιπεπλεγμένη. Κυνηγάμε πάντοτε «κάτι» που εμείς χαρακτηρίζουμε, εκείνη τη στιγμή,  ως το καλύτερο, γιατί πολλοί παράγοντες συνηγορούν σ΄ αυτό, πχ, τρέχουσες αντιλήψεις, μόδα, αυτό είναι το μοντερνο το σύγχρονο κοκ  και μεις σχεδόν άκριτα με πάθος το επιδιώκουμε.  Μέτα   από λίγο παρουσιάζονται κάποιοι άλλοι και μας λένε ναι είναι καλό που επιδιώκεις αλλά εγώ σου προτείνω κάτι ακόμη καλύτερο. 

Απο το κατα Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο Μτ. 6,24-34

Εκεινο τον καιρό είπε ο Ιησους στους μαθητες του "Κανένας δεν μπορεί να είναι δούλος σε δυο κυρίους. Διότι, ή τον ένα θα μισήσει και τον άλλο θα τον αγαπήσει, ή θα προτιμήσει τον ένα και τον άλλο θα τον περιφρονήσει. Δεν μπορείτε να είσθε δούλοι στο Θεό και στο μαμωνά.

Για τούτο σας λέω: μη μεριμνάτε για τη ζωή σας το τι θα φάτε, μήτε για το σώμα σας το τι θα ντυθείτε. Η ζωή μήπως δεν είναι πολυτιμότερη απ'την τροφή και το σώμα από το ρούχο; Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε συνάζουν σε αποθήκες και ο Πατέρας σας ο ουράνιος τα τρέφει. Εσείς δε αξίζετε περισσότερο απ'αυτά; Αλλά ποιός από σας, που φροντίζει για τον εαυτό του, μπορεί να προσθέσει μια ώρα στη ζωή του; Και για τα ρούχα σας, γιατί μεριμνάτε; Μάθετε από τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε γνέθουν. Και σας λέω πως ούτε ο Σολομών, μέσα σε όλη του τη δόξα, δεν ντύθηκε σαν ένα από αυτά. Αν, λοιπόν, το χορτάρι τουαγρού, που σήμερα υπάρχει και αύριο ρίχνεται στη φωτιά, ο Θεός το ντύνει με τέτοιο τρόπο, δεν θα κάμει πολύ περισσότερο για σας, ολιγόπιστοι; Οπότε, μη μεριμνήσετε λέγοντας: "τί θα φάμε;" ή "τί θα πιούμε;" ή "τί θα ντυθούμε;". 'Ολα αυτά τα αναζητούν με ιδιαίτερη φροντίδα οι εθνικοί, διότι ο Πατέρας σας ο ουράνιος γνωρίζει καλά ότι έχετε ανάγκη από όλα αυτά. Αλλά, ζητάτε πριν απ'όλα τη βασιλεία του Θεού και τηδικαιοσύνη του και όλα αυτά θα σας δοθούν επιπλέον. Μη μεριμνήσετε, λοιπόν, για το αύριο, διότι το αύριο θα μεριμνήσει για τον εαυτό του. Φθάνει η κακία της κάθε μέρας.

Λόγος του Κυρίου

Ο Ιησούς κάνει μερικές διαπιστώσεις, που πηγάζουν από την κοινή λογική και  θέλει να μας οδηγήσει στη σύνεση και τη φρόνηση. 

α) Κανένας δεν μπορεί να είναι δούλος σε δυο κυρίους. Διότι, ή τον ένα θα μισήσει και τον άλλο θα τον αγαπήσει β)  Ποιός από σας, που φροντίζει για τον εαυτό του, μπορεί να προσθέσει μια ώρα στη ζωή του; γ) μη μεριμνήσετε λέγοντας: «τί θα φάμε;» ή «τί θα πιούμε;» ή «τί θα ντυθούμε;». δ) κοιτάξτε τι γίνεται στη φύση ε) Ο Πατέρας σας ο ουράνιος γνωρίζει καλά ό,τι έχετε ανάγκη στ) Ζητάτε πριν απ’ όλα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του και όλα αυτά θα σας δοθούν επιπλέον η) Μη μεριμνήσετε, λοιπόν, για το αύριο, διότι το αύριο θα μεριμνήσει για τον εαυτό του. Φθάνει ο κόπος της κάθε μέρας. 

Με άλλα λόγια μας λέει : σταματήστε το κυνήγι της ευκαιρίας για μια  επιτυχία  και όλο μεγαλύτερης ευημερίας που τελικά δεν υπάρχει.   Αποστασιοποιηθεί τε, από τα πράγματα  δείτε τα από μακριά για να αποκτήσετε πιο ολοκληρωμένη και σφαιρική γνώση και προοπτική, με νηφαλιότητα εκτιμήστετα  και ιεραρχήστε  τις ανάγκες σας,  βάλτε προτεραιότητες. 

Με τα παραδείγματα  που προτείνει θέλει να μας οδηγήσει με σοφία και νηφαλιότητα  να κάνουμε  τη διάκριση των πνευμάτων ώστε να εντοπίσουμε ποιο είναι αυτό που “πραγματικά αξίζει” και στη συνέχεια  με υπευθυνότητα  και στην συνεχεία να προχωρήσουμε  με γνωση του τι είναι ουσιαστικό, ωραίο και καλό    έτσι ώστε η καθημερινή βιοποριστική  μέριμνα  όχι μόνο να μην μας αλλοτριώνει, αλλά να  εναρμονίζει, να προάγει και να  διευρύνει   το “τι” είμαστε :  “εικόνα και ομοίωση του Θεού”. 

Το πρώτο λοιπόν , από το οποίο πρέπει να απελευθερωθούμε, είναι το πνεύμα του καταναλωτισμού που  προωθείτε  από την κοινωνία μας  και που η διαφήμιση που μας βομβαρδίζει,  μας ποτίζει και μας σπρώχνει όχι στο καλό, το ωραίο, το απαραίτητο και το ουσιώδες  αλλά στην άχρηστη αφθονία περιττών αγαθών. 

Α΄ Κύκλος,,7η Τακτική Κυριακή Παιδιά του Θεού είναι όσοι αγαπούν όπως ο Θεός

Α΄  Κύκλος,,7η Τακτική Κυριακή 

Παιδιά του Θεού είναι όσοι αγαπούν όπως ο Θεός  

Κυριακή 23  Φεβρουαρίου 2020 

Ο Ιησούς συνεχίζει να προτείνει ένα νέο τρόπο σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου  που ξεπερνά τον μωσαϊκό νόμο και ως κανόνα ή μέτρο σύγκρισης βάζει τον ίδιο το Θεό. 

Ανάγνωσμα από το κατα Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο. (Μτ 5,38-48)  

Εκείνο τον καιρό είπε ο Ιησους στους μαθητές στους “'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "Μάτι για μάτι" και "δόντι για δόντι". Αλλά εγώ σας λέω: Μην αντιστέκεσθε στον κακό. Αλλά σε όποιον σε κτυπήσει στο δεξί σου σαγόνι, γύρισέ του και το άλλο. Και σ' εκείνον που θέλει να σε πάει στο δικαστήριο και να πάρει το χιτώνα σου, άφησέ του και το ιμάτιο. Και σ'όποιον σε αγγαρέψει για ένα μίλι, πήγαινε μαζί του δύο. Σ'εκείνον που σου ζητά, δώσε. Και σ' εκείνον που θέλει να δανεισθεί από σένα, μην του γυρίσεις την πλάτη.

'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου και θα μισήσεις τον εχθρό σου". Αλλά εγώ σας λέω: Αγαπάτε τους εχθρούς σας και προσεύχεσθε για εκείνους που σας καταδιώκουν, ώστε να γίνετε παιδιά του Πατέρα σας που βρίσκεται στους ουρανούς, διότι ανατέλλει τον ήλιο του πάνω από κακούς και καλούς και βρέχει πάνω σε δίκαιους και άδικους. Πράγματι, αν αγαπήσετε αυτούς που σας αγαπούν, τι ανταμοιβή να έχετε; Μήπως και οι τελώνες δεν κάνουν το ίδιο; Και αν χαιρετάτε μόνο τα αδέλφια σας, τι παραπάνω κάνετε; Μήπως και οι εθνικοί δεν κάνουν το ίδιο; Οπότε, να είσθε τέλειοι, όπως είναι τέλειος και ο Πατέρας σας ο ουράνιος”.

Λόγος του Κυρίου

«Να γίνετε, λοιπόν, κι εσείς τέλειοι, όπως τέλειος είναι και ο Πατέρας σας ο ουράνιος». 

Και σε τι συνίσταται  η τελειότητα του Θεού Πατέρα ;  στο ότι “αυτός ανατέλλει τον ήλιο του για κακούς και καλούς και στέλνει τη βροχή σε δίκαιους και αδίκους”.  

Μια ακόμη σημείωση : η υπόδειξη του Ιησού είναι : να είστε τέλειοι ΌΠΩΣ είναι τέλειος και όχι  ΌΣΟ είναι τέλειος! Ακολουθείστε το παράδειγμα για την τελειότητα  και όχι την ουσία !  Η τελειότητα του Θεού έγκειται στο γεγονός ότι δεν αποκλείει από τις ευεργεσίες του, τον ήλιο και τη βροχή, από κανέναν καλό ή κακό  επειδή όλοι έχουν τις ίδιες ανάγκες και την ανάγκη του. Ο Ιησούς, λοιπόν, συστήνει στους μαθητές του να προσπαθήσουν να κάνουν ό, τι κάνει και εκείνος,  να μην αποκλείουν κανένα από την αγάπη αναζητώντας  ποιός την αξίζει και ποιός όχι.

«΄Εχετε ακούσει ότι είπαν: "Μάτι για μάτι" και "δόντι για δόντι"». ΄Οταν πρωτο- διατυπώθηκε αυτός ο νόμος ήταν προοδευτικός επειδή περιόριζε το νόμο της εκδίκησης  που ήταν χωρίς όρια. ΄Ελεγε, λοιπόν,  θα κάνεις το ίδιο κακό σε όποιον σε έβλαψε. Ο Ιησούς ξεπερνά τη δικαιοσύνη του “τόσο-όσο”. Και λέει :  “Αλλά εγώ σας λέω: Μην αντιστέκεστε στον κακό. Αλλά σε όποιον σε κτυπήσει στο δεξί σου σαγόνι, γύρισε του και το άλλο  να σε χτυπήσει στο δεξί μάγουλο”. 

Ο Ιησούς δεν προτείνει την παθολογική παθητικότητα του φοβισμένου· αντίθετα, προτείνει μια θαρραλέα και αποφασιστική συμπεριφορά : η βία γεννάει βία,  ανάλαβε, λοιπόν,  εσύ την πρωτοβουλία  να σπάσεις τον φαύλο κύκλο της βίας. Διαφορετικά, η νίκη θα είναι πάντα του πιο βίαιου, του πιο οπλισμένου, του πιο σκληρού… Εγώ, ο χριστιανός, επιλέγω να σπάσω το κύκλο της βίας. Δεν κάνω στους άλλους αυτό που δεν θέλω να μου κάνουν οι άλλοι. Αρχίζω με το να  προσπαθήσω να αποκαταστήσω την τραυματισμένη ανθρωπιά κάνοντας το πρώτο βήμα,  συγχωρώντας και  ξαναϋφαίνοντας ότι η βία έσκισε. Ο Ιησούς δεν ζητά να είμαστε ηλίθιοι, αλλά υπέρμετρα καλοί! Η ικανότητα σου να μου κάνεις κακό, δεν θα είναι ποτέ μεγαλύτερη από την αγάπη που εγώ θέλω να σου δείξω ότι έχω για σένα. 

.. Πρόσκληση για μια μεταμόρφωσή της καρδιάς . Α΄ Κύκλος 6η Τακτική Κυριακή

Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2020 

Ο Ιησούς  προσπαθεί κάνει τους μαθητές του να καταλάβουν ότι η βασιλεία του Θεού που κηρύττει ο άνθρωπος είναι ο δούλος που υπακούει σε νόμους, έστω καινούργιους και πιο δίκαιους. Και η αποστολή του δεν είναι ούτε να συμπληρώσει τον μωσαϊκό Νόμο, αλλά να μεταμορφώσει την καρδιά του ανθρώπου, το βάθος της ύπαρξής, οπου ο Θεός άφησε την σφραγίδα, εικόνα και ομοίωση στο πλάσματα του, και ο άνθιρωπος να ζήσει με το Θεό, `πως ένας Υιός που συνυπάρχει με τον Πατέρα του. 

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο άγιο ευαγγέλιο  (Μτ. 5, 20-22.27-28.31-34.37)
Διότι σας λέω: εάν η δικαιοσύνη σας δεν ξεπεράσει εκείνη των γραμματέων και των φαρισαίων, δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών.
'Εχετε ακούσει πως είπαν στους αρχαίους: "μη φονεύσεις" και πως όποιος σκοτώσει, να παραπεμφθεί στο δικαστήριο. Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που οργίζεται εναντίον του αδελφού του, να παραπεμφθεί στο δικαστήριο.
'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "μη μοιχεύσεις". 28Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που βλέπει μια γυναίκα με σκοπό να την επιθυμήσει, ήδη διέπραξε μοιχεία μαζί της μέσα στην καρδιά του. Είπαν ακόμα: "'Οποιος χωρίσει τη γυναίκα του, ας της δώσει έγγραφο διαζυγίου".Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που χωρίζει τη γυναίκα του, εκτός από την περίπτωση πορνείας, αυτός την οδηγεί στη διάπραξη μοιχείας. Και όποιος παντρευτεί χωρισμένη, διαπράττει μοιχεία.
       'Εχετε ακούσει, ακόμη, πως είπαν στους αρχαίους: "Μην επιορκήσεις, αλλά να εκτελέσεις μπροστά στον Κύριο τους όρκους σου". Αλλά εγώ σας λέω: Να μην ορκίζεστε καθόλου,Αλλά ο λόγος σας να είναι ναι ναι, όχι όχι. Τα επί πλέον από αυτά προέρχονται απ' τον Πονηρό.

Λόγος του Κυρίου

    Ο Ιησούς δεν προσκομίζει μια νέα νομοθεσία. Ξέρει ότι, όσο καλός και αν είναι ένας νόμος, το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να περιορίζει το κακό, δεν το γιατρεύει. Γι αυτό και πασχίζει να γιατρέψει το βάθος της ύπαρξης, την καρδιά όπου γίνεται όλες οι διεργασίας του ανθρώπου για να κρίνει πιο είναι το κακό για να το αποφύγει ή το καλό για να το κάνει , ώστε  να απελευθερώσει εκείνες τις δυνάμεις  με τις οποίες ο  Δημιουργός προίκισε τα πλάσματα του.
Είναι σαν του λέει: Πηγαίνετε  σε βάθος, θεράπευσε την καρδιά και έτσι θα διορθώσεις τον τρόπο ύπαρξης και την ποιότητα της ζωής της δική σου και των άλλων.
Πριν σκεφτείς  την ποιότητα των  σχέσεων σου με τον Θεό,  ρύθμισε τις σχέσεις σου με τον συνάνθρωπό σου. Δεν υπάρχει ανάγκη να ορκίζεσαι. Λέγε πάντοτε την αλήθεια και δεν θα χρειαστεί με όρκους να εγγυηθείς  την αξιοπιστία σου.
Δεν καταδικάζει την επιθυμία γιατί πολλές φόρες η επιθυμία είναι και αιτία δημιουργικής ζωής. Καταδικάζει όμως την επιθυμία όταν αυτή γίνεται αιτία υποβάθμισης της αξιοπρέπεια των άλλων και τους υποβαθμίζεις σε αντικείμενο, ιδιαίτερα τη γυναίκα.   Εδώ δεν πρόκειται για μια ανηθικότητα και σεξουαλικές αμαρτίες,  αλλά γιατί ενεργώντας με αυτόν τον τρόπο  προσβάλλεις και ευτελίζεις της προσωπικότητάς της. Γιατί  αν κάνεις αυτό καταστρέφεις την αξιοπρέπεια, και υποβαθμίζεις και αμαυρώνεις «το κατ’ εικόνα και ομοίωση», με την οποία ο Δημιουργό του τον προίκισε 

...Είμαστε Φως ...Α΄ Κύκλος 5η Τακτική Κυριακή

Κυριακή  9 Φεβρουαρίου 

Στην πρώτη επιστολή ο απόστολος Ιωάννης διακηρύττει : Ο Θεός είναι φως στο σημερινό ευαγγέλιο θα ακούσουμε τον  Ιησού ολοκληρώνοντας τους μακαρισμούς λέει στους μαθητές του : “εσείς είστε το φως”!

Ανάγνωσμα από το κατα Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο (Μτ.5,13-16) 

Εκείνο τον καιρό είπε ο Ιησούς  στους μαθητές του: 

         

 Εσείς είσθε το αλάτι της γης. Αλλά αν το αλάτι χάσει τη γεύση του, με τι θα αλατισθεί; Σε τίποτα πια δεν χρησιμεύει, παρά μόνο να πεταχθεί έξω και να καταπατηθεί απ'τους ανθρώπους.

   Εσείς είσθε το φως του κόσμου. Δεν μπορεί μια πόλη να κρυφθεί, όταν βρίσκεται πάνω σε ένα βουνό. Ούτε ανάβουν ένα λυχνάρι και το τοποθετούν κάτω από το μόδιο, αλλά το θέτουν πάνω στο λυχνοστάτη και λάμπει σε όλους που βρίσκονται στο σπίτι. Έτσι να λάμψει το δικό σας φως μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που βρίσκεται στους ουρανούς.

Λόγος του Κυρίου 

Όπου υπάρχει φως με τρόπο αθόρυβο  αλλά αποτελεσματικό αποκαλύπτεται το καλό, το ωραίο, το αρμονικό, το εποικοδομητικό τα σχήματα, τα χρώματα, και η αρμονία που υπάρχει γύρω μας και σε μας.

Το αλάτι διατηρεί συντηρεί. Δίνει διάρκεια και συνέχεια, γεύση και γούστο στο φαγητό. Στην αρχαιότητα ήταν και σύμβολο της σταθερότητας μιας  συμφωνίας δύο συμβαλλομένων που συνάπτουν μια συμφωνία, μια συμμαχία, αρά και η ποιότητα την  ζωής που πηγάζει από αυτή την συμφωνια. 

Έτσι και ο μαθητής-φως και αλάτι του κόσμου όπως αποκαλεί ο Ιησούς τους μαθητές του.  Καλούνται κάθε μέρα ως πρόσωπα αλλά και ως κοινότητα να  να αποκαλύπτουν στους γύρο τους,  με το φως και το αλάτι”του ευαγγελίου. την ομορφιά της ζωής, να την αγκαλιάζουν με αγάπη και να  τονίζουν την αξία και την αξιοπρέπεια της, 

Ο μαθητής,  με το φως και το αλάτι του Ευαγγελίου κάνει να φανερωθεί ό,τι στον κόσμο αξίζει να το τονίζει, να του δίνει διάρκεια, να  του δίνει πρόσθετη γεύση και  γούστο στη ζωή  να την προστατεύει απ’ ότι την φθείρει ή την καθιστά άνοστη όπως το “αλάτι”

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΦΩΣ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ : Α' ΚΎΚΛΟς 4η Τακτική Κυριακή (Λκ. 2,22-40)

Κυριακή 2 Φεβρουαρίου

Γιορτάζουμε την εορτή της παρουσίασης του Κυρίου στον Ναό της Ιερουσαλήμ. Προσφέρεται στον Θεό, όπως όριζε ο νόμος του Μωυσή για κάθε πρωτότοκο αγόρι της οικογένειας. Είναι αμοιβαίο δώρο: ο Θεός χάρισε  το γιο στους γονείς και εκείνοι μη έχοντας τίποτα καλύτερο για να του δείξουν την ευγνωμοσύνη του τον  προσφέρουν ως  δώρο.

Από το κατα Λουκα άγιο ευαγγελίο (Λκ. 2,22-40)

'Οταν συμπληρώθηκαν οι μέρες του καθαρισμού των, σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, έφεραν τον Ιησού στα Ιεροσόλυμα για να τον προσφέρουν στον Κύριο, όπως γράφει ο νόμος του Κυρίου: "Κάθε πρωτότοκο αγόρι θα ονομάζεται `αφιερωμένο στον Κύριο'", και να προσφέρουν θυσία, σύμφωνα με όσα λέει ο νόμος του Κυρίου: "ένα ζευγάρι τρυγόνια ή δυο νεοσσούς περιστεριών".
Στα Ιεροσόλυμα ζούσε ένας άνθρωπος που ονομαζόταν Συμεών. Αυτός ο άνθρωπος ήταν δίκαιος και ευλαβής και περίμενε την παρηγοριά του Ισραήλ, ενώ το 'Αγιο Πνεύμα ήταν πάνω του. Το 'Αγιο Πνεύμα του είχε πει ότι δεν πρόκειται να δει το θάνατο πριν να έχει δει το Χριστό του Κυρίου. Εμπνευσμένος, τότε, από το 'Αγιο Πνεύμα, πήγε στο ναό. Κι ενώ οι γονείς έφεραν εκεί το βρέφος Ιησού για να πράξουν γι'αυτό κατά τη συνήθεια που όριζε ο νόμος, ο Συμεών δέχθηκε το παιδί στην αγκαλιά του και ευλόγησε το Θεό και είπε: 
Τώρα, Κύριε, άφησε το δούλο σου,  να πεθάνει με ειρήνη,  σύμφωνα με το λόγο σου.Γιατί τα μάτια μου είδαν τη σωτηρία σου, που ετοίμασες μπροστά σε όλους τους λαούς. Φως που θα φωτίσει τα έθνη και δόξα για τον Ισραήλ, το λαό σου.
Ο πατέρας του και η μητέρα του θαύμαζαν για όσα λέγονταν γι'αυτό. Τότε ο Συμεών τους ευλόγησε και είπε στη Μαριάμ τη μητέρα του: "Αυτός βρίσκεται εδώ για την καταστροφή και για την ανάσταση πολλών στον Ισραήλ και θα είναι σημείο αντιλεγόμενο, με σκοπό να αποκαλυφθούν οι διαλογισμοί πολλών καρδιών. Κι εσένα της ίδιας, ρομφαία θα διαπεράσει την ψυχή σου".Προφητεία της 'Αννας
'Ηταν εκεί και κάποια 'Αννα, προφήτισσα, κόρη του Φανουήλ, από τη φυλή του Ασήρ. Αυτή ήταν προχωρημένη σε ηλικία κι είχε ζήσει με τον άνδρα της επτά χρόνια από το γάμο της. 'Ηταν χήρα, περίπου ογδόντα τεσσάρων ετών, και δεν απομακρυνόταν από το ναό, αλλά λάτρευε το Θεό νύκτα και μέρα με νηστείες. 'Έφθασε εκείνη ακριβώς την ώρα και δοξολογούσε το Θεό και μιλούσε για το παιδί σε όλους εκείνους, οι οποίοι περίμεναν τη λύτρωση της Ιερουσαλήμ.
'       Οταν τέλεσαν όλα εκείνα που ήταν σύμφωνα με το νόμο του Κυρίου, επέστρεψαν στη Γαλιλαία, στη πόλη τους τη Ναζαρέτ. Και το παιδί μεγάλωνε και δυνάμωνε, γεμάτο σοφία και η χάρη του Θεού ήταν πάνω του.

Λόγος του  Κυρίου

Δεν υπάρχει πιο κατάλληλη απάντηση στα δώρα του Θεού: με τη σειρά μας να του το προσφέρουμε ως δώρο στον Θεό, το δικό του δώρο
Στην θεία Λειτουργία του αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου μετά την καθαγίαση των τιμίων δώρων ο ιερέας λέει
Τά σά εκ των σών σοί προσφέροντες κατά πάντα και διά πάντα».
«Η σύντομη αυτή πρόταση σημαίνει: Σου προσφέρουμε ως δώρα, αυτά που Εσύ ο ίδιος μας χάρισε , για όλα όσα έκανες και κάνεις για μας”. Η φράση αυτή χαρακτηρίζει όχι μόνο τη θεία λειτουργίες αλλά και ολόκληρη της Χριστιανική ζωή

Ο   Ιωσήφ και η Μαρία  προσέρχονται στο Ναό για να παρουσιάσουν τον Ιησού εις το Ναό”. .Στο Ναό δεν τον υποδέχεται ένας ιερέας, αλλά ένας γέροντας και μια γερόντισσα, λαϊκοί , χωρίς καμιά ιδιαίτερη  υπηρεσία ή θέση αλλά  που βλέπουν μακριά και αναμένουν : “άνθρωποι ήταν δίκαιοι και ευλαβείς και περίμεναν την παρηγοριά του Ισραήλ”. Δίκαιος στην αγ. Γραφή ονομάζεται εκείνος που εργάζεται ώστε ο ίδιος και κόσμος να είναι όπως  ο Θεός τους θέλει όπως. Ευλαβής εκεινος που αναγνωρίζει τον Θεό όχι μακρυά του αλλά δίπλα του και αρωγό του.
Ο Συμεών  “περίμενε την παρηγοριά  του Ισραήλ” Η  ελπίδα η αναμονή είναι όπως η μαγιά,  ποτίζει σιγά-σιγά όλη τη ζωή προβάλλοντάς την στο μέλλον·  την γονιμοποιεί το παρόν,  με «το καλό»  μέχρις ότου  «το καλό» αποκαλυφθεί και να μας καλύψει στην ολοκληρία μας  που είναι η Σωτηρία μας. Η Ελπίδα δεν είναι παθητική είναι δυναμική και ενεργή και εν όψει του αναμενόμενου εργάζεται για να του ανοίξει δρόμο.