Κυριακή 20-8-2023,
Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο ΄Aγιο Ευαγγέλιο (Μτ.15, 21-28)
Ο Ιησούς, αναχώρησε για τα μέρη της Τύρου και της Σιδώνας. Και μια γυναίκα Χαναναία βγήκε έξω από εκείνη την περιοχή και φώναζε λέγοντας: "Ελέησέ με, Κύριε, υιέ του Δαβίδ. Η θυγατέρα μου βασανίζεται σκληρά από δαιμόνιο". Κι εκείνος δεν της έδωσε καμιά απάντηση. Τον πλησίασαν οι μαθητές του και τον παρακαλούσαν, λέγοντας: "Διώξε την, επειδή φωνάζει πίσω μας". Κι εκείνος απάντησε και είπε: "Δεν στάλθηκα παρά για τα χαμένα πρόβατα της γενιάς του Ισραήλ". Αλλά εκείνη πήγε και τον προσκυνούσε, λέγοντας: "Κύριε, βοήθησέ με!". Κι εκείνος απάντησε λέγοντας: "Δεν είναι ωραίο πράγμα να πάρει κανείς το ψωμί απ'τα παιδιά και να το ρίξει στα σκυλάκια". Κι εκείνη είπε: "Ναι, Κύριε. Αλλά και τα σκυλάκια τρώνε από τα ψίχουλα που πέφτουν απ'το τραπέζι των κυρίων τους". Τότε, απαντώντας ο Ιησούς, της είπε: "Γυναίκα, μεγάλη είναι η πίστη σου! Ας σου γίνει όπως επιθυμείς". Και θεραπεύθηκε η θυγατέρα της από την ώρα εκείνη.
Λόγος του Κυρίου
Τα ιουδαϊκά πολιτιστικά πλαίσια αυτού του επεισοδίου, για να διευκολυνθεί η κατανόηση του.
Ένα από τα βασικότερα θρησκευτικό - πολιτικά δόγματα των συμπατριωτών του Ιησού και άμεσα σ’ αυτό το θρησκευτικό δόγμα μεγάλωσε και ο Ιησούς, ήταν η νομική αγνότητα, που την επιτύγχαναν μόνο με την τυφλή και κατά γράμμα εφαρμογή του Νόμου του Μωυσή και των συνακολουθούντων εφαρμοστών νομικών επεξηγήσεων, η μη εφαρμογή των οποίων καθιστούσε οποιονδήποτε θρησκευτικά μιασμένο, ως εκ τούτου αυτός ετίθετο εκτός πολιτικής και θρησκευτικής κοινότητας μέχρις ότου, και έπειτα από τις κατάλληλες καθάρσεις, αποκατασταθεί η “λατρευτική καθαρότητα του”. Οποιοσδήποτε άλλος ερχόταν σε επαφή μαζί του είχε την ίδια τύχη. Αυτές οι ιδέες ήταν και ιδέες των μαθητών του Ιησού και αργότερα ένας διαρκής πειρασμός για τους μετέπειτα μαθητές. Αν το σκεφτούμε καλά, το ίδιο συμβαίνει και με μας, με τους διάφορους τρόπους που επιλέγουμε το ποιους θα συναναστραφούμε .
Ο Ιησούς είναι άνθρωπος που μέσα από τις ανθρώπινες σχέσεις που εγκαινιάζει και καλλιεργεί. Μέσα από αυτές προωθεί και κάνει γνωστό τον ίδιο και το έργο του, ενθαρρύνει την μεταστροφή, την αλλαγή νοοτροπίας που ανοίγει τους ορίζοντες εκείνου που συναντά. Αλλά και ο ίδιος κατά κάποιος τρόπο “μαθαίνει” Στον διάλογο του Ιησού με την Χαναναία, στην αρχή φαίνεται να παίρνει την θέση των συμπατριωτών του για όλα τα παραπάνω αναφερόμενα «περί λατρευτικός καθαρότητας». Μετά το σφικτό, επίμονο, περιεκτικό διάλογο και την ταπεινή, και την θαρραλέα και επίμονη συμπεριφορά της Χαναναίας και την προτροπή των γύρω του , “αλλάζει” τοποθέτηση. Κάνει ένα άνοιγμα ανήκουστο για του συγχρόνους του αλλά και για τους μετέπειτα μαθητές του που θα βρεθούν σε ανάλογες θέσεις .
1.- Στην Βασιλεία του Θεού δεν υπάρχουν παιδιά και αποπαίδια (σκυλάκια), αλλά μονάχα πεινασμένοι που πρέπει να φάνε και παιδιά που πονάνε και πρέπει να γιατρευτούν, κι ας λατρεύουν άλλον Θεό. Η εμπιστοσύνη και η πίστη της Χαναναίας έγινε η μήτρα ώστε να γεννηθεί ένα θαύμα, να γίνει καλά η κόρη αλλά και να ενδυναμωθεί η πίστη της μάνας.