Ο αγ. Ιωσήφ ο δίκαιος ονειροπόλος

Α Κύκλος, Κυριακή της Αγ. Οικογένειας. 29/12/2019

Σήμερα από την αγ. Οικογένεια θα συγκεντρώσουμε την προσοχή μας , στο σιωπηλό προστάτη.

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο Άγιο Ευαγγέλιο Μτ. 2,13-15.19-23.

Εκείνο τον καιρό ο άγγελος του Κυρίου φανερώθηκε σε όνειρο στον Ιωσήφ και του είπε: "Σήκω και πάρε το παιδί και τη μητέρα του και φύγε στην Αίγυπτο και να να μείνεις εκεί έως ότου σου πω. Διότι πρόκειται ο Ηρώδης να αναζητήσει το παιδί για να το σκοτώσει".

Κι εκείνος σηκώθηκε και πήρε το παιδί και τη μητέρα του, μέσα στη νύχτα και αναχώρησε στην Αίγυπτο. Και έμεινε εκεί μέχρι το θάνατο του Ηρώδη, 'Οταν πέθανε ο Ηρώδης, ο άγγελος του Κυρίου φανερώθηκε σε όνειρο στον Ιωσήφ στην Αίγυπτο και του είπε: "Σήκω και πάρε το παιδί και τη μητέρα του και πήγαινε στη γη του Ισραήλ. Γιατί πέθαναν όσοι επιβουλεύονταν τη ζωή του παιδιού". Κι εκείνος σηκώθηκε, πήρε το παιδί και τη μητέρα του και ήλθε στη γη του Ισραήλ. Όταν άκουσε πως βασιλιάς της Ιουδαίας είναι ο Αρχέλαος, στη θέση του Ηρώδη του πατέρα του, φοβήθηκε να πάει εκεί. Και ειδοποιημένος σε όνειρο αναχώρησε για τα μέρη της Γαλιλαίας. Πήγε και κατοίκησε σε πόλη ονομαζόμενη Ναζαρέτ, για να εκπληρωθεί εκείνο που ειπώθηκε απ' τους προφήτες, ότι θα ονομασθεί Ναζωραίος

Λόγος του Κυρίου

Ο Ιωσήφ χαρακτηρίζεται όπως είχαμε πει ήδη την τετάρτη Κυριακή της Παρουσίας από το γεγονός ότι δεν μιλάει, αλλά κάνει, δρα. Σε εκείνη την περικοπή και σήμερα ζει και εμπνέεται από τα όνειρα του. Είναι ένας άνθρωπος ανοιχτός στο ανήκουστο, το αδιανόητο, το νέο. Ανοιχτός στο Λόγο, έτοιμος να τον δεχτεί όπου και όπως αν αυτός εκδηλώνεται από στιγμή σε στιγμή. Σ’ αυτό θυμίζει πολύ τον Αβραάμ.

Ακόμη και στο μυστήριο της ενσάρκωσης που εγκαινιάστηκε χωρίς την πρωτοβουλία, που αρχικά ήθελε να αποσυρθεί όταν μπόρεσε με την βοήθεια του Θεός να το προσεγγίσει, αποφάσισε ένα μοιραστεί με την Μαρία αυτό τό απίστευτη “γεγονός”.
Δείχνει εμπιστοσύνη στον Θεό και βαδίζει μαζί του και αυτό του δίνει την δύναμη να εισέρχεται όλο και βαθύτερα στο μυστηρίου του Θεού με την πίστη που του έχει, να συμπληρώνει των αισθήσεων τα κενά. Η αγάπη για την Μαρία και το παιδί γίνεται η κινητήριος δύναμη, και δεν υπολογίζει κούραση και κακουχίες. Τα αγαπημένα πρόσωπα να είναι ασφαλή και το σχέδιο του Θεού να πηγαίνει μπροστά.

Στον Ιωσήφ βλέπουμε εκείνον που μας παροτρύνει, να κοιτάμε το βάθος της ύπαρξής μας εκεί που ο Θεός έρχεται σε συνάντηση μας. Να μάθουμε μεταξύ των τόσων φωνών που ακούμε γύρω μας και μέσα μας, να ξεχωρίζουμε τη φωνή του Θεού Να τον αναζητήσω μέσα από τα γεγονότα της ύπαρξής μου, με τα σκαμπανεβάσματα της.

Ο Ιωσήφ είναι το παράδειγμα κάθε πιστού που όπου η πίστη και η στοργή και συναισθήματα δίνουν δύναμη το ένας στο άλλο.

Όλα το όνειρα του Ιωσήφ είναι μια μικρή, μια εν μέρη προφητεία δεν βλέπει ολόκληρο τον ορίζοντα και δεν ζητά να του είναι όλα ξεκάθαρα του αρκεί αρχή να βλέπει τη γραμμή. Και ότι χρειάζεται να κάνει το πρώτο βήμα.

Ο Ιωσήφ είναι είναι όλοι οι “δίκαιοι” της γης ,άνδρες και γυναίκες που δεν διστάζουν να φορτωθούν και τις ζωές άλλων με το θάρρος που δίνει η δύναμη της αγάπης, χωρίς να αποβλέπουν σε κάποια ικανοποίηση, παρά μόνο ότι κάνουν το καλό

Ο Ιωσήφ ο Δίκαιος : οι αμφιβολίες η πίστη και η δικαίωση.

Γ κύκλος, 4η Κυριακή της παορυσίας 

Κυριακή  22 ΔΕκεμβρίου 2020

Είναι φορές στη ζωή μας που χρειάζεται να πάρουμε ριζικές αποφάσεις για το μέλλον μας και για το νόημα της ζωής μας , εκείνες τις στιγμές κάνουμε την εμπειρία της απόλυτης μοναξιάς μας , αν μάλιστα η απόφαση μας αφορά και το την ζωή και την ευτυχία κάποιων άλλων  τότε η μοναξιά γίνεται δραματική στην αδυναμία να εντοπίσουμε με σιγουριά το  δικό μας το καλό χρειάζεται να εντοπίσουμε το καλό του άλλου συνάρτηση με το δικό μας  το καλό.

Κατά Ματθαίο αγ. Ευαγγέλιο Mτ 1, 18-24

  “Η γέννηση του Ιησού Χριστού έγινε κατά τον εξής τρόπο: 'Οταν αρραβωνιάσθηκε η Μαρία, η μητέρα του, με τον Ιωσήφ, βρέθηκε έγκυος από το 'Αγιο Πνεύμα πριν ακόμα πάνε να ζήσουν μαζί.  Αλλά ο Ιωσήφ, ο άνδρας της, επειδή ήταν δίκαιος και δεν ήθελε να την καταγγείλει δημόσια, θέλησε να τη χωρίσει στα κρυφά. Ενώ ο Ιωσήφ τα σκεφτόταν όλα αυτά, άγγελος του Κυρίου του φανερώθηκε σε όνειρο και του είπε: "Ιωσήφ, γιε του Δαβίδ, μη φοβηθείς να πάρεις τη Μαρία, τη γυναίκα σου, διότι εκείνο που γεννήθηκε μέσα της είναι απ'το 'Αγιο Πνεύμα. Και θα γεννήσει ένα γιο και θα του δώσεις το όνομα Ιησούς. Αυτός, πράγματι, θα σώσει το λαό του από τις αμαρτίες τους".Και όλα αυτά έγιναν, για να εκπληρωθεί ό,τι ειπώθηκε απ' τον Κύριο, μέσω του προφήτη που είπε:
“Η παρθένος θα συλλάβει και θα γεννήσει γιο και θα του δώσουν το όνομα Εμμανουήλ,το οποίο μεταφράζεται: ο Θεός είναι μαζί μας”.  Και ο Ιωσήφ, όταν σηκώθηκε από τον ύπνο, έκαμε όπως τον διέταξε ο άγγελος του Κυρίου και πήρε τη γυναίκα του.

Λόγος του Κυρίου.

Από τα  χείλια του  Αρχάγγελος μαθαίνουμε τα ερωτηματικά του  Ιωσήφ μπορούμε να αντιληφθούμε τη θέση που βρίσκεται: “Μη διστάσεις να πάρεις στο σπίτι σου τη Μαριάμ, τη γυναίκα σου, γιατί το παιδί που περιμένει προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα. Θα γεννήσει γιο, και θα του δώσουν το όνομα Ιησούς, γιατί αυτός θα σώσει το λαό του από τις αμαρτίες τους».

Ο άγγελος του λέει ότι  :  στο πρόσωπο αυτού του παιδιού,  γεννιέται κάτι το τελείως  καινούργιο που δεν είναι αποτέλεσμα  ανθρώπινων διαδικασιών και ενεργειών αλλά είναι σε δράση η δημιουργική δύναμη του Θεού,  “προέρχεται από το Άγιο Πνεύμα”. Με αυτόν το παιδί αρχίζει μια νέα ανθρωπότητα που ζωογονείται από το Πνεύμα του Θεού, το ίδιο  εκείνο Πνεύμα που δημιούργησε  έδωσε ύπαρξη και ζωή στο σύμπαν ολόκληρο , ίδιο το Πνεύμα  ενεργεί τώρα ώστε ο Θεός να αποκαλυφθεί  ότι στο Παιδί που περιμένει η Μαρία είναι  “Ο Θεός να είναι μαζί μας”.
Και ο Ιωσήφ, Και όπως   η Μαρία αποφασίζει να ασπασθεί την πρόταση του αγγέλου  γιατί πίστευε σε ένα Θεό που μέσα από την ιστορία των προγόνων του, του είχε αποκαλυφθεί, όπως είχε πεί στο Μωυσή στην φλεγόμενη Βάτο, αποκαλύπτοντας  το όνομα του ως “Εγώ είναι εδώ για σας”, ως εκείνος στον οποίο ο άνθρωπος μπορεί να στηριχτεί . Έτσι και ο Ιωσήφ δέχεται να κάνει στην άκρη, και να μην γίνει εμπόδιο ώστε το σχέδιο του Θεού να προχωρήσει. Γιατί είναι όπως μας λέει το ευαγγέλιο “Δικαίος”, και  Δίκαιος στην αγ. Γραφή πρώτα από ‘όλα είναι εκείνος που δεν γίνεται εμπόδιο στο Θεό να κάνει το έργο του.
Ο Ιωσήφ,  μετά από αυτά τα εκτυφλωτικά γεγονότα εξαφανίζεται τόσο από το προσκήνιο όσο και το παρασκήνιο.
Τι μας διδάσκει αυτός ο τρόπος ζωής;