Είναι βασιλιάς γιατί υπηρετεί και είναι η αλήθεια.
Κυριακή 25η Νοεμβρίου 2018
Τελευταία Κυριακή του λειτουργικού έτους και γιορτάζουμε τον Χριστό ως Βασιλιά του Σύμπαντος, δηλαδή το αποκορύφωμα και την ανακεφαλαίωση των πάντων στο πρόσωπό του. Σε όλη του ζωή, ο Ιησούς, προσπάθησε να αποφύγει τόσο τίτλο όσο και τα χαρακτηριστικά που θα μπορούσαν να έχουν αναφορά σε βασιλική ιδιότητα. Δεν σταματούσε να υπενθυμίζει ότι σκοπός της ζωής του είναι να είναι τελευταίος και ο υπηρέτης όλων.
Ανάγνωσμα από το κατά Ιωάννη ‘Aγ. Ευαγγέλιο (Ιω.18, 33-37)
Ο Πιλάτος μπήκε πάλι μέσα στο πραιτώριο, διέταξε να φέρουν τον Ιησού και τον ρώτησε: «Εσύ είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;» Ο Ιησούς αποκρίθηκε: «Το ρωτάς αυτό από μόνος σου ή σου έχουν μιλήσει άλλοι για μένα;» «Μήπως εγώ είμαι Ιουδαίος;» του απάντησε ο Πιλάτος· «ο λαός ο δικός σου και οι αρχιερείς σε παρέδωσαν σ’ εμένα· τι έκανες, λοιπόν;» Ο Ιησούς απάντησε: «Η δική μου βασιλεία δεν προέρχεται απ’ αυτόν τον κόσμο· αν η βασιλεία μου προερχόταν απ’ αυτόν τον κόσμο, οι στρατιώτες μου θα αγωνίζονταν να μην πέσω στα χέρια των Ιουδαίων αρχόντων. Αλλά η δική μου βασιλεία δεν προέρχεται από ’δω». Του λέει τότε ο Πιλάτος: «Είσαι, λοιπόν, βασιλιάς;» «Ναι, είμαι βασιλιάς, όπως το λες», αποκρίθηκε ο Ιησούς. «Εγώ γι’ αυτό γεννήθηκα και γι’ αυτό ήρθα στον κόσμο, για να φανερώσω την αλήθεια· όποιος αγαπάει την αλήθεια καταλαβαίνει τα λόγια μου»
Λόγος του Κυρίου
Η μοναδική φορά που δέχεται να χαρακτηριστεί "βασιλιάς" είναι κατά τη διάρκεια της δίκης του μπροστά στον Πιλάτο, και το κάνει όταν δεν υπάρχουν πια περιθώρια για παρερμηνείες αλλά, ακόμη και τότε καθορίζει ότι : "Η βασιλεία η δική μου δεν είναι απ' αυτόν τον κόσμο. Αν η βασιλεία μου ήταν απ' αυτόν τον κόσμο, οι υπηρέτες μου θα αγωνίζονταν για να μην παραδοθώ στους Ιουδαίους. Αλλά τώρα, η βασιλεία η δική μου δεν είναι απ' εδώ" (Ιω.18, 33-37).
Θέλει με αυτόν τον τρόπο να προσδιορίσει ότι η βασιλεία του έχει τις ρίζες της, διαμορφώνεται και εκφράζεται σύμφωνα με τις αξίες που δεν είναι εκείνες της άσκησης της εξουσίας ως κυριαρχία και προβολή αλλά ως ευσπλαχνία και αγαπητική συνύπαρξη και προσφορά προστασίας σε κάθε μορφή αδυναμίας, και συγγνώμης.
Ο Ιησούς, στον τρόπο περιγραφής της υφής της βασιλείας του, στον διάλογο του με τον Πιλάτο, καταλήγει: «Εσύ το λες ότι είμαι βασιλιάς. Εγώ γι' αυτό γεννήθηκα και γι' αυτό έχω έλθει στον κόσμο, για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια. Και καθένας που είναι απ' την αλήθεια, ακούει τη φωνή μου». Για τον κόσμο “αλήθεια” είναι η ανακάλυψη της ουσίας των πραγμάτων, δηλαδή εκείνο που κ προσδιορίζει τη δική του μοναδική θέση του κάθε πράγματος μέσα στο κοσμικό σύνολο ή όταν αυτό που η φύση μου παρουσιάζει και αυτό που έχω στο μυαλό μου και εκτιμώ ότι είναι το ίδιο με αυτό που η φύση μου παρουσιάζει, ταυτίζονται ή, τουλάχιστον, στο μεγαλύτερο μέρος ταυτίζονται.
Στον κόσμο της Αγ. Γραφής, χωρίς όλα τα παραπάνω να αγνοούνται, τονίζεται μια περαιτέρω διάσταση : αλήθεια είναι η πιστότητα, η επιμονή και συμμόρφωση και διαφύλαξη σε ένα δοσμένο λόγο. Ένας άνθρωπος είναι αληθινός, ζει την αλήθεια, όταν μπορεί κάποιος ανεπιφύλακτα να τον εμπιστευτεί. Ο κατ’ εξοχή αληθινός είναι ο Θεός που αγαπά τον άνθρωπο και μένει πιστός στην αγάπη του, και όχι αφηρημένα αγαπά “την ανθρωπότητα” αλλά κάθε συγκεκριμένο άνθρωπο!
Για τους φιλοσόφους η αλήθεια διδάσκεται, για τον Ιησού η αλήθεια βιώνεται, με την ζωή μαρτυρείται. Η αλήθεια δεν είναι όπως ένα αντικείμενο πάνω στο τραπέζι που μπορεί κάποιος, βλέποντάς το, να το περιγράψει, αλλά είναι μια ζωή που βιώνεται. Μια ζωή, για να γίνει κατανοητή δεν περιγράφεται μόνο με λόγια, αλλά με πράξεις μαρτυρείται.
