Επιλέξτε , Παρατηρήστε, αναζητήστε. Α Κύκλος , 8η Τακτική Κυριακή (Μτ. 6,24-34)

 

 Κυριακή 26 =02 =23 

Επιλέξτε  , Παρατηρήστε, αναζητήστε.

Το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα κατά κάποιο τρόπο είναι επεξήγηση του αιτήματος του “Πάτερ Ημών” : Τον άρτον ημών τον επιούσιο δός ημίν σήμερον =  Δώσε μας σήμερα τον άρτο που έχουμε ανάγκη

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο  (Μτ. 6,24-34)

         Κανένας δεν μπορεί να είναι δούλος σε δυο κυρίους. Διότι, ή τον ένα θα μισήσει και τον άλλο θα τον αγαπήσει, ή θα προτιμήσει τον ένα και τον άλλο θα τον περιφρονήσει. Δεν μπορείτε να είσθε δούλοι στο Θεό και στο μαμωνά.

Για τούτο σας λέω: μη μεριμνάτε για τη ζωή σας το τι θα φάτε, μήτε για το σώμα σας το τι θα ντυθείτε. Η ζωή μήπως δεν είναι πολυτιμότερη απ' την τροφή και το σώμα από το ρούχο;  Κοιτάξτε τα πουλιά του ουρανού, ούτε σπέρνουν ούτε θερίζουν ούτε συνάζουν σε αποθήκες και ο Πατέρας σας ο ουράνιος τα τρέφει. Εσείς δε αξίζετε περισσότερο απ' αυτά; Αλλά ποιος από σας, που φροντίζει για τον εαυτό του, μπορεί να προσθέσει μια ώρα στη ζωή του; Και για τα ρούχα σας, γιατί μεριμνάτε; Μάθετε από τα κρίνα του αγρού πώς αυξάνουν: ούτε κοπιάζουν ούτε γνέθουν. Και σας λέω πως ούτε ο Σολομών, μέσα σε όλη του τη δόξα, δεν ντύθηκε σαν ένα από αυτά. Αν, λοιπόν, το χορτάρι του αγρού, που σήμερα υπάρχει και αύριο ρίχνεται στη φωτιά, ο Θεός το ντύνει με τέτοιο τρόπο, δεν θα κάμει πολύ περισσότερο για σας, ολιγόπιστοι; Οπότε, μη μεριμνήσετε λέγοντας: "τί θα φάμε;" ή "τί θα πιούμε;" ή "τί θα ντυθούμε;". 'Ολα αυτά τα αναζητούν με ιδιαίτερη φροντίδα οι εθνικοί, διότι ο Πατέρας σας ο ουράνιος γνωρίζει καλά ότι έχετε ανάγκη από όλα αυτά. Αλλά, ζητάτε πριν απ' όλα τη βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη του και όλα αυτά θα σας δοθούν επιπλέον. Μη μεριμνήσετε, λοιπόν, για το αύριο, διότι το αύριο θα μεριμνήσει για τον εαυτό του. Φθάνει η κακία της κάθε μέρας.

Λόγος του Κυρίου 

        Καθημερινή εμπειρία του σημερινού ανθρώπου είναι η αγωνία και η ανησυχία, για την τροφή και το ρουχισμό, τη συσσώρευση και το κυνήγι των καταναλωτικών αγαθών. Οι ανάγκες και οι επιθυμίες είτε πραγματικές είτε  τεχνηέντως πολλαπλασιάζονται  που κάποιος κυνηγάει και η ζωή του τη γεμίζει με πράγματα πέρα από τις πραγματικές του ανάγκες ή επιθυμίες, κάνοντάς τον τελικά την ζωή περίπλοκη, και τελικά δεν ικανοποιούνται  και δημιουργούν, απογοήτευση και μένει  παντοτινό αναπάντητο το ερώτημα  που είναι  η αυθεντική ζωή; και η διαπίστωση ότι είναι κάπου αλλού  να θεμελιώνεται 

      O Ιησού μας προτείνει τρεις επιλογές  και συμπεριφορές που μπορούν να κρατήσουν ζωντανό το νόημα της ζωής και που μπορούν να συνοψιστούν σε τρία ρήματα: επιλέγω, παρατηρώ  και αναζητώ. 

       Επιλέγω. Πρόκειται για την θεμελιακή απόφαση που παίρνεται και καθορίζει την πορεία μιας ολόκληρης ζωής και προορίζει κάθε μετέπειτα εκλογή, επιλογή. Ο Ιησούς το εκφράζει με αυτά τα λόγια: «Κανένας δεν μπορεί να υπηρετήσει δύο κυρίους [...]. Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον πλούτο» (6:24). Ο προσανατολισμός της ζωής δεν μπορεί να είναι και ετούτου και εκείνο , αλλά ή ετούτο ή εκείνο και στη συνεχεία κατά συνέπεια. Είτε επιλέγεις εκείνα  που μπορούν να δώσουν πλήρες νόημα στη ζωή, είτε εκείνα που κατά την γνώμη σου και κατά τα φαινομενα την εξυπηρετούν καλύτερα. Και αν αντ' αυτού διαπιστώσεις ότι  πήρες για χρυσό ότι απλά γυαλίζει. Τότε υπάρχει και η μετάνοια 

        Για μια καλή επιλογή  προϋπόθεση λοιπόν είναι , τα ανάλογα  κριτήρια, ή να δούμε παραδείγματα  που μας βοηθούν στην επιλογή.«Κοίτατε τα πουλιά του ουρανού… Παρατηρήστε πώς μεγαλώνουν τα κρίνα του αγρού». Ο Ιησούς μας προσκαλεί να κοιτάξουμε γύρω μας, να θαυμάσουμε τη φύση, να μάθουμε από την ελευθερία και την απλότητα με την οποία τα πλάσματα αντιμετωπίζουν τη ζωή.  Όχι τόσο για το ότι δεν ανησυχούν για τη ζωή τους , όσο για το γεγονός ζουν την  ελευθερία και την ομορφιά τους ως το ουσιαστικό δώρο της απέραντης γενναιοδωρίας του Θεού. Αυτό είναι το μάθημα που πρέπει να μάθουμε. Πράγματι, ακριβώς εκεί που βιώνεται η ανασφάλεια και η ευθραυστότητα, εκεί μπορεί να αποκαλυφθεί η πλήρης δύναμη του δώρου. Ο  Παύλος θυμάται εκείνο τον μυστηριώδη λόγο που του απηύθυνε ο Κύριος: «Σου φτάνει η χάρη μου ‘και συμπληρώνει’. Στην πραγματικότητα, η δύναμη εκδηλώνεται πλήρως στην αδυναμία» (Β΄ Κορ. 12:9).

Παιδιά του Θεού είναι όσοι αγαπούν όπως ο Θεός. Α΄ Κύκλος, 7η Τακτική Κυριακή (Μτ 5,38-48

Κυριακή 19 Φεβρουαρίου 2023

Ο Ιησούς συνεχίζει να προτείνει ένα νέο τρόπο σχέσης μεταξύ Θεού και ανθρώπου που ξεπερνά τον μωσαϊκό νόμο και ως κανόνα ή μέτρο σύγκρισης βάζει τον ίδιο το Θεό.

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο. (Μτ 5,38-48) 

 

Εκείνο τον καιρό είπε ο Ιησούς στους μαθητές στους “'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "Μάτι για μάτι" και "δόντι για δόντι". Αλλά εγώ σας λέω: Μην αντιστέκεσθε στον κακό. Αλλά σε όποιον σε κτυπήσει στο δεξί σου σαγόνι, γύρισέ του και το άλλο. Και σ' εκείνον που θέλει να σε πάει στο δικαστήριο και να πάρει το χιτώνα σου, άφησέ του και το ιμάτιο. Και σ'όποιον σε αγγαρέψει για ένα μίλι, πήγαινε μαζί του δύο. Σ'εκείνον που σου ζητά, δώσε. Και σ' εκείνον που θέλει να δανεισθεί από σένα, μην του γυρίσεις την πλάτη.

'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "Θα αγαπήσεις τον πλησίον σου και θα μισήσεις τον εχθρό σου". Αλλά εγώ σας λέω: Αγαπάτε τους εχθρούς σας και προσεύχεσθε για εκείνους που σας καταδιώκουν, ώστε να γίνετε παιδιά του Πατέρα σας που βρίσκεται στους ουρανούς, διότι ανατέλλει τον ήλιο του πάνω από κακούς και καλούς και βρέχει πάνω σε δίκαιους και άδικους. Πράγματι, αν αγαπήσετε αυτούς που σας αγαπούν, τι ανταμοιβή να έχετε; Μήπως και οι τελώνες δεν κάνουν το ίδιο; Και αν χαιρετάτε μόνο τα αδέλφια σας, τι παραπάνω κάνετε; Μήπως και οι εθνικοί δεν κάνουν το ίδιο; Οπότε, να είσθε τέλειοι, όπως είναι τέλειος και ο Πατέρας σας ο ουράνιος”.

Λόγος του Κυρίου

Ο Ιησούς προτείνει , σχεδόν διατάζει “Να είσθε τέλειοι, όπως είναι τέλειος και ο Πατέρας σας ο ουράνιος”.

Και εξηγεί «Οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι…». Ο αρχαίος νόμος απαιτούσε ‘όταν απαντάται το κακό να το κάνετε με ίση και ανάλογη ενεργεία ή σφοδρότητα, και όχι πιο βίαιη. Έβαζε εμπόδιο στην εκδίκηση, αλλά ήταν ανίκανος να νικήσει το κακό.

Ο Ιησούς τολμά να περάσει στην αντίπερα όχθη το κακό δεν νικιέται με περισσότερο κακό, αλλά μόνο με το καλό, γιατί το κακό - όπως και το καλό - πολλαπλασιάζεται όταν το κάνουμε. Ο Ιησούς μας προσκαλεί να μην εναντιωνόμαστε στους κακούς (εδ. 39). Αλλά στο κακό και όχι σε εκείνους που κάνουν που το κακό γιατί αυτοί είναι το πρώτο θύμα του κακού που διαπράττεται.

Πρόσκληση για μια μεταμόρφωσή της καρδιάς . Α΄ Κύκλος 6η Τακτική Κυριακή ( Μτ. 5, 20-22.27-28.31-34.37 Σοφία Σειράχ 15, 16-21 )

Κυριακή 12  Φεβρουαρίου 2023

Ο Ιησούς  εξηγεί ότι η αποστολή του δεν είναι να δώσει καινούργιους νόμους ή  να συμπληρώσει τον μωσαϊκό Νόμο, αλλά να μεταμορφώσει την καρδιά του ανθρώπου, το βάθος της ύπαρξής, όπου ο Θεός άφησε την σφραγίδα, εικόνα και ομοίωση στο πλάσματα του, ώστε ο άνθρωπος να ζήσει μια  ζωή ολοκληρωμένη.   

Ανάγνωσμα από το κατά Ματθαίο άγιο ευαγγέλιο  (Μτ. 5, 20-22.27-28.31-34.37)

Εκείνο τον καιρό  δίδασκε ο Ιησούς και έλεγε:

Μη νομίσετε ότι ήλθα για να καταλύσω το Νόμο ή τους προφήτες. Δεν ήλθα να καταλύσω, αλλά να εκπληρώσω.  Διότι σας λέω: εάν η δικαιοσύνη σας δεν ξεπεράσει εκείνη των γραμματέων και των φαρισαίων,  δεν θα εισέλθετε στη βασιλεία των ουρανών.

'Εχετε ακούσει πως είπαν στους αρχαίους: "μη φονεύσεις" και πως όποιος σκοτώσει, να παραπεμφθεί στο δικαστήριο. Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που οργίζεται εναντίον του αδελφού του, να παραπεμφθεί στο δικαστήριο.

'Εχετε ακούσει ότι είπαν: "μη μοιχεύσεις". Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που βλέπει μια γυναίκα με σκοπό να την επιθυμήσει, ήδη διέπραξε μοιχεία μαζί της μέσα στην καρδιά του. Είπαν ακόμα: "'Οποιος χωρίσει τη γυναίκα του, ας της δώσει έγγραφο διαζυγίου".Αλλά εγώ σας λέω: Καθένας που χωρίζει τη γυναίκα του, εκτός από την περίπτωση πορνείας, αυτός την οδηγεί στη διάπραξη μοιχείας. Και όποιος παντρευτεί χωρισμένη, διαπράττει μοιχεία.

'Εχετε ακούσει, ακόμη, πως είπαν στους αρχαίους: "Μην επιορκήσεις, αλλά να εκτελέσεις μπροστά στον Κύριο τους όρκους σου". Αλλά εγώ σας λέω: Να μην ορκίζεστε καθόλου,Αλλά ο λόγος σας να είναι ναι ναι, όχι όχι. Τα επί πλέον από αυτά προέρχονται απ' τον Πονηρό.

Λόγος του Κυρίου

         Όλοι ξέρουμε ότι, όσο καλός και αν είναι ένας νόμος,  το μόνο που μπορεί να κάνει είναι να περιορίζει στην καλύτερη περίπτωση να προστατέψει από το κακό, ή να δείξει μια κατεύθυνση προς το δίκαιο.  Δεν γιατρεύει όμως τη ρίζα του κακό. 

Ιησούς πασχίζει να γιατρέψει το βάθος της ύπαρξης, την καρδιά, όπου γίνονται όλες οι διεργασίας του ανθρώπου για να κρίνει πιο είναι το κακό για να το αποφύγει ή το καλό για να το κάνει , ώστε  να απελευθερώσει εκείνες τις δυνάμεις  με τις οποίες ο  Δημιουργός προίκισε τα πλάσματα του, και ο άνθρωπος να ζήσει μια ζωή ολοκληρωμένη. Μια ζωή όπου να φτάσει να μην έχει ανάγκη από νόμους και να τους εφαρμόζει από φόβο ή περιμένοντας μια ανταμοιβή 

Είναι σαν του λέει: Πηγαίνετε  σε βάθος, θεράπευσε την καρδιά και έτσι θα διορθώσεις τον τρόπο ύπαρξης σου και την ποιότητα της ζωής της δική σου και των άλλων. Στην αρχή της επί του όρους ομιλία, μέρος του οποίου είναι και το σημερινό μας ευαγγελικό ανάγνωσμα διακηρύττει ότι “Ευτυχισμένοι είναι όσοι έχουν καθαροί την καρδιά”

Ξεκινώντας από κάποιες εντολές , ο Ιησούς μας βοηθά να συλλάβουμε τι σημαίνει καθαροί στην καρδια και να συλλάβουμε το αληθινό νόημα του Νόμου και των εντολών: όχι εξωτερικές υποχρεώσεις που πρέπει να υπακούμε από τυπικότητα σε κάποιον ή κάτι είναι έξω από μας που φοβόμαστε μη μας τιμωρήσει ή γιατι αποβλέπουμε σε κάποια μορφή ανταμοιβής, αλλά είναι  λόγοι που σκοπεύουν να προστατέψουν τη ζωή μας, να τη μεταμορφώσουν, να την διαπλατύνουν.  

Λέει λοιπόν: Δεν αρκεί να μην σκοτώνεις, αν στις σχέσεις με τον άλλον τον κρίνεις, τον εξευτελίζεις, τον σκοτώνεις με άλλους τρόπους. 

Δεν αρκεί να μην διαπράττεις μοιχεία, αν οι επιθυμίες σου οδηγούνται από εγωισμό και κατοχή. Καταδικάζει  την επιθυμία όταν αυτή γίνεται αιτία υποβάθμισης της αξιοπρέπεια των άλλων και τους υποβαθμίζεις σε αντικείμενο, ιδιαίτερα τη γυναίκα.   Εδώ δεν πρόκειται για μια ανηθικότητα και σεξουαλικές αμαρτίες,  αλλά για  το πως ενεργώντας με ένα   τρόπο  προσβάλλεις και ευτελίζει της προσωπικότητάς της και την αξιοπρέπεια, Δεν καταδικάζει την επιθυμία αυτή καθ' εαυτή γιατί πολλές φόρες η επιθυμία είναι και αιτία δημιουργικής ζωής. Καταδικάζει όμως την επιθυμία όταν αυτή γίνεται αιτία υποβάθμισης της αξιοπρέπεια των άλλων και τους υποβαθμίζεις σε αντικείμενο, ιδιαίτερα τη γυναίκα.   Γιατί αυτό καταστρέφει την αξιοπρέπεια, και υποβαθμίζεις και αμαυρώνεις «το κατ’ εικόνα και ομοίωση», με την οποία ο Δημιουργό  έχει  προικίσει κάθε άνθρωπο. 

       

Μια αυθεντική μεταστροφή εκδηλώνεται με νέες σχέσεις. Α' κύκλος 5η Τακτική Κυριακή (Μτ. 5,13-16, Ησ. 58,7-10)

 

Κυριακή 5 Φεβρουαρίου 2023

Ανάγνωσμα από το κατα Ματθαίο άγιο Ευαγγέλιο (Μτ.5,13-16) 

Εκείνο τον καιρό είπε ο Ιησούς  στους μαθητές του: 

       

    Εσείς είσθε το αλάτι της γης. Αλλά αν το αλάτι χάσει τη γεύση του, με τι θα αλατισθεί; Σε τίποτα πια δεν χρησιμεύει, παρά μόνο να πεταχθεί έξω και να καταπατηθεί απ'τους ανθρώπους.

   Εσείς είσθε το φως του κόσμου. Δεν μπορεί μια πόλη να κρυφθεί, όταν βρίσκεται πάνω σε ένα βουνό. Ούτε ανάβουν ένα λυχνάρι και το τοποθετούν κάτω από το μόδιο, αλλά το θέτουν πάνω στο λυχνοστάτη και λάμπει σε όλους που βρίσκονται στο σπίτι. Έτσι να λάμψει το δικό σας φως μπροστά στους ανθρώπους, για να δουν τα καλά σας έργα και να δοξάσουν τον Πατέρα σας που βρίσκεται στους ουρανούς.

Λόγος του Κυρίου 

    Το κεντρικό θέμα των βιβλικών μας αναγνωσμάτων είναι η εικόνα του φωτός.
Η μεταφορική έννοια του φωτός είναι χρήσιμη για να κατανοήσουμε τόσο την ιεραποστολή του μαθητή του Χριστού όσο και την εκτέλεση της.
Το φως, τα φωτεινά κύματα δεν φαίνονται, βλέπουμε τα φωτισμένα αντικείμενα. Το φως γίνεται παρόν στα φωτισμένα σώματα από μόνο του. Να είναι κάποιος "φως" σημαίνει να είναι αόρατος.
Εμείς δεν είμαστε πηγή φωτός, το Φως είναι ο Θεός. Ο Ιησούς, λέει: «Ας δουν τα καλά σου έργα και ας δοξάσουν τον Θεό». Αυτός είναι η πηγή, Αυτός είναι το Φως.
Ο Ιησούς ερμήνευσε και ξεδίπλωσε την μεσσιανική του επιλογή κάτω από το φως αυτών των γραμμών.

Το νόημα τους είναι ξεκάθαρο: το φως πρέπει να φτάσει όπου υπάρχει δυστυχία, καταπίεση, θάνατος, όπου υπάρχει διωγμός, εκεί θα κάνει αισθητή την παρουσία του.
Αυτό ο Ιησούς το συγκεκριμενοποίησε πολύ καλά στους Μακαρισμούς που, όπως είδαμε, υποδεικνύουν ακριβώς περιοχές προς τις οποίες στρέφεται η δράση του Θεού, και εκεί όπου είναι λάμπει το φως, γιατί εκεί είναι και ο Θεός. Όποιοι ξεδιπλώνουν ανάμεσα τους την ιεραποστολή γίνονται μεταδότες του φωτός.